Descripción
Presentación
Introducción
1. Mujeres, monjas, inquisición y confesión en la Nueva Granada
1.1. Las mujeres en la Nueva Granada
1.2. Educación de la mujer en la Nueva Granada
1.3. Estatus de la religiosa: vida conventual
1.4. La Inquisición y su impacto en la escritura conventual de la Nueva Granada
1.5. Sacramento de la confesión: relación confesor-monja en la Nueva Granada
1.5.1. La Madre Castillo: múltiples confesores y destinatarios de su autobiografía espiritual
1.5.2. Madre Jerónima Nava: fidelidad a su único destinatario
1.5.3. Hermana María de Jesús y la selección de sus confesores: una decisión angustiosa
2. Modelos de escritura mística y autobiográfica en la Nueva Granada
2.1. Tradición autobiográfica religiosa: modelos de escritura mística femenina
2.2. Catalina de Siena y la tradición literaria de las narraciones de vida
2.3. Santa Teresa y sus relaciones con las monjas neogranadinas
2.4. La Madre Ágreda y el deseo de evangelización
2.5. Otras lecturas de escritura femenina por las monjas neogranadinas
3. Madre Francisca Josefa de Castillo: ¿Apología del dolor o ejemplaridad espiritual?
3.1. Madre Castillo: identidad y escritura
3.2. Soledad, penitencias y enfermedades en la vida de la Madre Castillo
3.3. Madre Castillo: enemiga de su comunidad
3.4. Visiones demoniacas y pesadillas de Castillo
3.5. Conflicto entre su vida activa y su vida contemplativa
4. Jerónima Nava: función corredentora e idilio místico
4.1. Su misión corredentora e intercesora
4.2. Idilio religioso o enamoramiento divino
5. La Hermana María de Jesús: velo blanco y misticismo
5.1. Favores y mercedes, duda y afirmación de una monja de velo blanco
5.2. Experiencia mística y promoción social
5.3. Sensualismo y cotidianidad
5.4. Apostolado
